「佛」是甚麼？

佛就是圓滿究竟的覺察者、醒覺者。我們每人皆有資格成佛、作佛，因為每人都有覺察與醒覺的能力。

修學佛法，培養 EQ

在人生路途上，即使有很高的IQ，也不代表你會有一個豐盛、快樂的人生。如果你不善於處理自己的情緒，人生依舊會一敗塗地。

面對困難，把握幸福

擁有幸福時也應懂得怎樣處理自己的幸福，要憑著智慧清醒地把握、加深自己的幸福 。擁有幸福而能將之正確處理，將來亦必得到幸福。

學佛由覺察開始

「覺察」容許我們由迷迷糊糊變為醒覺，由沒有智慧變得有智慧，這樣，便有進步和化解逆境的機會。

處於覺醒不再「迷」

如果你感到，以後做人不要時常處在「迷」中，要學習看得遠、看得深一點，不被事物外表所欺騙，這就是學佛的開始。

事物的特性：「五蘊皆空」

每一段時間，你的名稱、色身、五蘊、思想都隨著條件、環境不同而改變，從每一個環境的變化中，都會看到，根本沒有一個實在的自己。

終極的盼望 —— 離苦

佛教說的苦，指的不但是現世間的苦，還有生老病死的苦，我們的盼望是不但離開現世間的束縛、壓力，還有要面對死亡的痛苦，及生死本身的苦。

一命

以往所做的事雖然能產生業力，但八字只反映了宿世所做的事。你出生以後所發生的事，應該不會對八字帶來任何影響，卻會繼續影響著你。

二運

在佛教來說，緣份縱使存在，但你是否去發展它，是可以由你去決定的，這全在於你的「心智努力」。

三風水

風水也不過是對於五行的配搭、對於大自然環璄的觀察，即是美化自己的輔助環境。因此，環境也是可以由自己去決定的。

四積陰德

「陰德」指你的內心世界、與別人的關係、如何對待別人、品德上的修為等，這些會影響你的業力與果報，因此要行善積福，多做有「陰德」的事。

五讀書

讀書除了讓我們學習到世間智慧、謀生方法外，還可以令我們學習到如何做人，學習到怎樣處理自己的時間、自己的人生。

心智努力改變命運

當你有定力、有智慧時，你便可以主動地改變你所遇到的「緣」，使事情朝向你希望的方向發展。

 ~ 解脫生死 ~

~ 禪是甚麼？~

了解心的活動

於外在的客觀事件，如我們的心採用不同角度，便會產生不同的想法和情緒，有此角度而生起此相應的情緒是很自然的。

認識你的情緒

如果你知道這些造成壞情緒的思考方式及看事物的角度，會引致你內心的不舒服，便得決定告訴自己，要學習換一個角度看世界，讓這些壞情緒溜走。

轉換角度看事物

要放下我的「我見」，只要把「我執」抛開，便自然會看到你看事物的角度，只是眾多角度中的一個，沒有絶對的對錯，只有因果的關係。

分別心帶來煩惱

一旦有所分別，有了憎愛和由憎愛而生的思想、行為，便會帶來很多繫縛、煩惱、私心和偏見。

貪、瞋、癡的禍害

整個人生被因貪愛而得來的感覺所牽引與束縛，便會變得心緒不寧，整天追追逐逐，無法獲得安寧。

對治貪瞋癡煩惱

你一旦習慣了這些「樂」的感受，你便會喜愛、執取，然後不肯放手，並且還會渴求更多。

擺脫「感受」的束縛

我們若能從更深的層次去理解「感受」，那時心就有更多寧靜與安樂。

調解內心的鬥爭

而且如果你老是行「應該怎樣」，而不照顧「你想怎樣」，你那個「想怎樣」的心便會發脾氣、會抗議。

你會很辛苦，因為你內心不平衡。

操練你的心靈

我們往往認為心所想、所感受的就是真理，就是真實。其實心所喜歡、所要求的，不一定要予以滿足。

如實理解世間

當你明白世間、理解世間、接受世間，然後去玩這世間的遊戲時，你才會活得開心。

以戒定慧面對世間

有了因緣，事物便會出現，沒有因緣，做什麼也不成。你不能強要自己開心，但你只要製造開心的條件，便自然會得到開心快樂。

以堅持突破困難

許多時即使所有成就事情的因緣俱備，過程中仍有機會出錯，面對失敗，也只好重頭再來，否則的話，連成功的機會也沒有。

以「條理感」面對苦難

「條理感」高的人不但能面對壓力，還因為他們能夠「理解」及「處理」，所以當面對同一困難時，條理感高的人與條理感低的人所產生的情緒便迴然不同。

感恩令生活快樂

一感恩便表示我多得到了一些東西，那是我本來所沒有的。感恩的意義，就是不管那是不是你的，你先多謝人家給予你。

尋找活著的意義

我們都只是在生存，但我們有沒有好好地去活？有沒有活出你自己？你能夠好好地把握現在、活好現在，活好你的生命時，這就是最好的意義。